「满洲国是大东亚共荣圈的第一个实验地。日本皇国与满洲帝国将在那里实现王道乐土、五族协和，大和民族，满洲族，朝鲜族，蒙古族，汉族──都将在那里获得平等的地位。贵方回台湾是无法入选台展的，在日本内地更不可能入选帝展，然而，满洲国若要宣扬五族协和，贵方的作品就很有可能展露头角──那将可能是贵方的面向Omomuki。」
昱民兄抓住了骨董收藏的盲点：当所有人都在依循传统的思维，抢购字画，他靠着蒐集瓷器、茶具、工艺品，让他的事业扶摇直上，甚至可能触及到「凤毛」；成为政商界不可或缺的大骨董商。
而眼下，我在台湾远远b不过紮紮实实接受过美术教育的台湾画家，不可能入选「台展」；也就更不用去思考需要跟更多从当地脱颖而出的台湾人、朝鲜人、日本人一起竞争的「帝展」。
然而满洲是一个完全未开发的领域。就像日本政府先前宣传、招募的「满蒙开拓移民」一样，不仅地理上处处是未开发的疆土，画坛也是崭新而广阔的空间──
广阔到，连我这样的人，应该也能「证明自己」──「我是谁」。
铃木教谕站到我的面前：
「我有一位同期生，名叫池边春季。虽然没有参与这次的访日宣昭美术展，但他有去新京观摩，也知道将来满洲国举办自己的美术展览会，将是势在必行。我可以写一封推荐状给池边，请他帮贵方安排在满洲国有一份工作，同时可以准备参与未来的满洲国美术展。贵方觉得如何呢，林杏德RinKyou-Toku君？」
满洲。
新京。
这辈子从来没有想过的遥远之地。
那里真的会是我的「面向」Omomuki吗？
然而倘若我依然原地踌躇，举足不前，我又是「什麽」呢？
我这辈子，真的要成为没有拿得出手的技能、游手好闲，什麽事也不会、什麽事也不用做的人吗？
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