季铎其实非常担心，陛下对袁彬在倭国做诸侯不满，这多么犯忌讳的事儿，大明的天下，就是从一方诸侯打出来的吗？
但是陛下似乎对这事，毫不在意。
朱祁钰示意季铎坐下，十分郑重的说道：“朕不喜欢山野袁这个名号，整的跟倭国人一样，不妥，万一袁彬他们逼不得已，提刀上洛，朕这诏书总不能写山野袁吧。”
“朕想想，就袁家好了，为什么加山野二字？”
册封室町幕府为日本国王，是当年太宗文皇帝干的事儿，当初诏书将当时的三代将军足利义满称之为源道义，这是足利义满的大名，他姓源。
而室町幕府的印玺一共有两套，一套是日本国王之宝，一套是日本国王臣源之印。
而袁彬姓袁，都是读袁，为何不能是袁彬的袁？册封倭国人是册封，册封大明人就不是册封了？
“眼下袁彬等人在倭国的困局，说到底，还是高道德的劣势。”
朱祁钰十分无奈的说道：“整日里把华夷之辩放在嘴边，一口一个蛮夷叫的那么欢，可是真的事到临头呢，却一个个又把这些蛮夷当做人。”
“朕听闻，袁彬在山野银山，惩戒了一批费氏的人，这批人被遣送回大明之后，又被魏国公徐承宗给狠狠的骂了一顿，徐承宗还专门上奏疏请罪，说自己御下不严。”
高道德的劣势是十分明显的，徐承宗作为魏国公，自己的狗腿子费氏受了委屈，第一时间不是告状，而是说自己御下不严。
徐承宗也好，袁彬也罢，都下意识的认为把倭国人不当活物是不对的，应当把倭国人当做牛马。
季铎详细的解释了下袁彬为何把这批费氏的人遣返大明，最主要的原因是费氏把手伸进了银锭，这种上下其手的陋习，还被倭国人看到了，有损大明颜面，这才是袁彬惩罚他们的理由。
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