烽火戏诸侯，那可真的是亡国之君的举动了。
朱祁钰一向如此，他会把自己的意思表达的明明白白：“君士坦丁十一世，作为末代皇帝，他做了他能做的一切，他甚至愿意顶着牧首的压力，和泰西的异端和解。”
异端比异教徒更可恨。
关于景教徒、新教、救世教之间的矛盾，恐怕他们自己的都弄不清楚其根源，但是彼此都是异端，这是毫无疑问的。
君士坦丁十一世，末代皇帝，那个站在红苹果树下的紫袍皇帝，在做东罗马皇帝之前，就在为罗马的延续做努力。
在敌人涌入内城的时候，站在君士坦丁城墙内城墙之下的君士坦丁十一世，脱掉了自己的紫袍，拖着那把跟随他战斗了半生的阔剑，向着如同潮水般用来的敌人，发起了孤独的冲锋，发出了最后的呐喊之声。
那时的君士坦丁十一世，那声怒吼，大约是想呼喊罗马千余年来的英烈，为他壮行。
这是何等的勇气？
朱祁钰首先拿出了一个议题说道：“毫无疑问，君士坦丁十一世并不是昏君，但是他真的是亡国之君。”
“在他最后冲锋的时候，他的身边为何只有他一人呢？忠诚于罗马的罗马人民呢？”
君士坦丁死的时候，是自己拽掉了紫袍，如同一个普通的战士一样冲向了敌军。
崇祯吊死在煤山上的时候，至少还有三十多个宦官陪着，王承恩跟随着他的主子，共赴黄泉。
君士坦丁十一世，是孤独的。
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