“这十万附逆苗民，劝其安业，若有复叛，严惩不贷。”
对于四川民变，朱祁钰的处理方式和福建的处理方式是相同的。
首恶肯定要处置，而且这些首恶之人，可不见得是什么好人，多数都是蛊惑乡里百姓的野心家。
这样的人，可不是少数。
福建民变，分为了叶宗留和邓茂七。
叶宗留是为了福建的银矿和官军起了冲突，而邓茂七则是官逼民反，具体的情况还需要具体分析。
兴安俯首说道：“臣领旨。”
朱祁钰回到了讲武堂，又拿出了那份军报，忽然想起了鲁迅先生的话：
「将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；」
「待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。」
「为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。」
「有更其直捷了当的说法在这里：一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。」
这不仅是东方这片土地的悲剧，似乎同样是世界的悲剧。
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