那看似毫无意思的第二剑发扬出了意想不到的感化，当“通天”这个名字传播出去的时候，这个从无到有降生的仙人也真正意思上的产生了自己自力的思维和品德，以致于姬光现在再也不是像以前那样喃喃自语举行单方面知识贯注——
“嗯”
轻轻点头，通天刻板的面容仍旧没有任何转变。
看着这一幕的姬光却是露出笑脸：“人们是怎么样认定你的形象的？”
“……以贪官赵广变成我嫉恶如仇，以将领周启变成我杀人如麻，以仙剑青萍变成我剑术卓绝，以斩天裂地变成我通天之威”
“故而此身之名，定为通天”
姬光闻言恍然：“纯真只是嗜杀而没有壮大气力作为依靠便无法变成惊怖，但若只是领有气力而没有固定基点也没设施断定神明的形象，惟有两者都具备了你们猜可以产生自力的思维，以众人所梦境的模式存在于这个世界，然后根据他们所塑造的脾气去决定每一件事……”
这也说明为了为什么一样是“信仰”，但除了姬光亲手塑造出来的这个仙人之里头整个世界局限内却是看不到任何第二位神明存在，以西方的基督教为例，某种水平上这个教派的信仰人数乃至比信仰“通天”的人多了去，但除了那些扑朔迷离的神话传说以外却完全没有任何相对于的神迹闪现，想来应该是信仰足够了结没有足够变成品德和思维的基点。
如何说呢……也可以在一个贫民的假想中天主是能一个可以抢救他脱离贫苦的充足神明，但在那些富豪假想中，天主却应该是可以让他们活得加倍恒久，最低限制也是能将他们死后接引到天国的存在，当这两种信仰接触的时候非但无法融合变成神明自己，还会由于观点的驳斥而互相消耗，索性表现出来的结果便是“天主”仍旧是天主——从未存在也无法存在。
除非是像姬光如此先塑造出一个“雏形”，然后再让这个“雏形”通过在人类眼前闪现与动作让人们对他变成一种固定的看法和认知：敬畏也好，惊怖也罢……某种意思上，这些情绪便跟信仰自己一样都是神明所不行或缺的因素之一吧。
“食气者神明而寿……看来也不完皆诬捏。”
听到姬光着带着些许乐趣意味的自语声时，对面的神明突然抬起头，对上彼此的视野：“道友却是例外。”
表情一怔，随后姬光失声笑道：“我晓得你在担忧什么，那纯属多余，我只是想要断定一下而已……”
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