李牧当皇帝后，没有自封太师，但也没有设立太师。
李权做了皇帝后，让长子李神通做了太师。
李神通后来登基，召回被父亲放逐的上官伯，让上官伯做了太师，而且当年的上官伯，不但是太师，还是国师，论权势，只在李神通之下，连李神风都比不上。
再后来，由于上官伯的失策，不但失去了太师之位，还失去了国师身份。
而在李神风掌权的时代，二十多年里，李神风除了是神王之外，还身兼各种各样的身份，其中太师与国师，都由他一人担任。
最初的计划中，李神风并未打算让十三个义子当太保，而是当少师。
少师乃“三孤”之一，从一品，论地位，还要在三孤中的少傅、少保之上。
然而，由于李神风没有逼李不修归顺，他为了安抚这十三个义子，回神京不到半个月，就让李楚封十三个义子为“太保”，享有极大的实权。
当然，这次后唐帝国的封赐，还有不少人受封，但多数都是没有实权的爵位，真正有实权的，除了十三太保之外，还有几个被封为太傅的仙人。
这几个仙人也不是仙家势力的首脑，而是首脑的弟子。
说实话，支持李神风的仙家势力，背后都有大佬，真要一层层的往上算，可以算到天仙或者天仙级的大佬。
也就是说，仙家势力的背后，还存在更强大的仙家势力，而更强大的仙家势力背后，也有存在更强大势力的可能。
如果不是李神风能使用天机剑，让一些仙家势力认为李神风就是神州之星，神州的大气运要应在道门，这些仙家势力才不会甘心听李神风的。
归根到底，这些仙家势力只认李神风，或者说，只认能使用天机剑的人。
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