叶安说的没错，“民意如火”这把火不光在民间烧了起来，也在朝堂和天家烧了起来，火这东西是最不好控制的，一旦稍有不慎，便会牵连自己。
脍炙人口的段子在百姓口中是个消遣，在官员口中就变成了上谏，在天子圣人口中就成为愤怒的“火焰”。
大宋以孝治天下，孝道也是汉家文明几千年来的传承，可是这些故事和段子中，却蕴含了无数有悖人伦孝道，有悖朴素情感的东西。
在这里叶安偷换了一个概念，一味的强调了感情的作用，而选择性的遗忘客观事实，“欠债还钱乃是天经地义”。
但就是这个事实却也被很多人忽略，连部份朝臣们也只是看到了大相国寺用百姓的香火钱和皇家的供奉钱在对外高价借贷牟利。
在他们看来大相国寺本就有钱，本就是佛门之地，你看百姓过不下去借贷钱财难道不应该吗？
你收这样的高利贷难道不是昧良心了？
当然有些人也看到了问题的另一面，不管大相国寺的钱是从何处而来，至少没有是作奸犯科得来的，那和尚自己的钱没有胁迫，没有恶意借贷，凭什么就不能上门催缴？
至于那些死了人的，或是自己自杀的，与大相国寺的干系并不大，这些朝臣们认为是百姓自己不知肚量，非要向大相国寺借钱，以至于还不上钱款，利滚利之下不堪重负所酿成的悲剧。
这些言论的出现让叶安非常吃惊，没想到这些朝臣中已经有不少人摸到了经济学中借贷关系的边缘问题，情理和法礼的判定。
但可惜的是，大宋不是市场经济，经济的规律和自由他们根本不知道，同样也没有律法这东西来规定利率。
小皇帝赵祯是个不会就问的好学生，且皇帝作为学生最大的好处便是他的问题必须要回答。
“叶侍读，您说大相国寺到底是有错还是没错？”
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