“神仙的神字，起源于西周时期的金文，其具体写法乃是在左边先写一个表示祭台的示字，然后在右边写一个正在祭祀的人。”
看着我们纷纷伸出手指模仿他的样子，春亭笑了出来，对我们循循善诱的解释道。
“若是根据字形来看，那么神字最初所指的便是被祭祀的人，那你们不妨想想，到底是什么人才需要被祭祀呢？”
“死人！”
听到这里，我忽然明白了春亭的含义，连忙兴高采烈地回答道。
“祭祀是一种信仰活动，而除了天地信仰之外，古人最为重要的便是祖先信仰，只有已经死去的祖先才需要被后人祭祀！”
听到我的回答，春亭笑意更甚，对我满意的点了点头。
“没错，那我们再看看仙字。”
语毕，春亭再一次伸出了自己的右手，在半空中虚写了另一个字。
“仙字在篆书中的写法乃是上人下山，《说文解字》曾解释为人在山上，入山长生即为仙，也就是说凡是通过入山修炼，最终达到长生不老的人，即为仙。”
“而很显然，能够入山修炼之人，定然不会是需要祭祀的死人，而是活生生的人。”
尽管目前不知道春亭这番言论究竟是否属实，但是听到这里后，我们已经对于春亭所言有了大概的了解。
神字是示字旁，既然示代表祭台，那么神也就等于代表着已经死去的人。
而仙字则是人字旁，简单理解，仙所代表的便是依然活生生的人。
所以，春亭刚才的话语便是对我们暗示着，在他所听到的说法之中，神与仙之间最本质的区别就是神乃死授，仙是生修。
如果说的再通俗一点，那便是肉身尚存方可为仙，若是肉身毁灭，已经死亡，便只能被封为神。
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