“请说吧。”
“其一，上人和大学者必须有权回来，帝国也反对宗教控制基层，但有一点，藏人这一民族几乎所有的民族特色都与宗教有关，为了保护传统文化，为了民族团结，我们必须做一些表面功夫。”李昭誉恳切说道。
这一点厄齐尔是清楚的，他是完全反对宗教，主张消灭宗教的，而帝国的政策是控制宗教利用宗教，而且一直做的不错。厄齐尔也知道，这些年来，藏地也没有做到完全消灭宗教，尤其是老一辈的人，对宗教还是依赖的。
“这一点没问题。”
李昭誉继续说道：“藏地的经济不能再这样持续下去了，只不过我实在不了解藏地原有的经济模式，但赵大人了解，他提起的经济改革方案，您是否同意呢？”
其实赵昆仑在五年前就提议进行改革，只不过大同社保守势力为主，把公有制视为红线，不可触动。而赵昆仑提请的改革方案，几乎全都是增加私有制，比如把土地的使用权分给以家庭为单位的农户，取消集体农庄和牧场，渐进式取得配给制度，让小商品经济私有化。
而大同政权遗留的重要产业，比如供暖公司、医疗系统，赵昆仑还是坚持维持国有体制，视将来情况再说。
厄齐尔没有经过多久思索，就同意了，他知道，帝国是准备由赵昆仑接替自己的位置，而这位是大同社的骨干成员，刚才李昭誉讨论圣人有谁时，厄齐尔就想说，他赵昆仑也能算一个，只不过二人的政治理念有些不同。
虽然赵昆仑的很多政治改革方案他认为不妥，但交给他，总比交给一个理藩院下放将军的好。而且旧有的经济模式造成了人民生活困苦，必须要改革了，哪怕改革出错了，总比什么都不做的好。
“好，我都同意，我还有什么资格反对呢，我的一生是失败的，我留给世人的，只有教训。”厄齐尔伤心到了极点。
李昭誉却说：“厄齐尔叔叔，请不要这样，能够为人类的发展留下一个教训，已经是难能可贵的了。”
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