如果非要说有什么遗憾，那就是双方的家世确实有差距。
黄氏土司，真要论历史，当然相当不俗，比高家还源远流长。但这家世一项，却不能单论历史，还要看门第高度。
高家乃是实学宗门，不仅是“吾家世宦”，更是两代大儒之家——嗯，如今高求真只怕也要沾上大儒二字的边了，那就是三代大儒。
这不是不得了，这是太不得了了！
在大明，有钱固然算不得尊贵，甚至世勋也算不得尊贵，唯有大儒，那才是真的尊贵——士林仰望，天下景从。
就好比杨慎当年，都发配在云南了，他写一篇文章，也会立刻传遍天下，读书人只要能早一日读到他的新作，都能为之沾沾自喜、顾盼自雄。
这才叫大儒，这才叫尊贵。
昔日沈万三也有钱，哪个读书人把他当回事？如今王侯也高贵，几个读书人会仰慕他们？
但是张任知道，哪怕现在高务实辞官不做、挂冠归家，天下任何读书人见了他，也要主动施礼，尊他一句“高六首”。
在大明，只有士林地位，才是判断尊贵与否的决定因素。
而高按台这个地位，那真是就差上天了啊……
不过这事儿张任也就能在心里想想，他一个外人，可没法就这件事插嘴。何况，他把高务实请赏青秀山，也不是为了管这些闲事，他是要请教一下广西接下去该怎么做的。
请教，真的是请教。
高务实的手段他已经见识的够了，但其他方面都好说，惟独有一件事他不得不甘拜下风，就是实学派这几年常说的“经济”。
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